Сопоставление этнопсихологических черт русских и финнов - процесс интересный и познавательный. Отдельные черты характера как русских, так и финнов являются являются предметом множества стереотипов. Стоить вспомнить только байки и анекдоты, которые не устают придумывать друг о друге два соседних народа. Остановимся же на этом подробнее.

Если обратиться к собирательному опыту кросс-культурного общения финнов и русских, то русская культура выглядит как диаметрально противоположная финской. По мнению многих европейцев вообще, одной из ярчайших черт русских людей является стремление подчеркнуть свою принадлежность к коллективу. Наглядной иллюстрацией этого может служить поговорка "Если человек плюнет на коллектив - коллектив утрется; но если коллектив плюнет - человек захлебнется". Сами русские во многом согласны с чертами своего характера, выделяемыми иностранцами и носящими позитивный оттенок. Среди них, прежде всего, называются открытость, гостеприимство, дружелюбность. Однако зачастую открытость у русских граничит с беспечностью, гостеприимство с расточительностью, дружелюбный настрой со стремлением втереться в доверие с корыстными целями.

Согласно исследованиям британского антрополога Д. Горера, посвятившего значительную часть своей деятельности изучению русского национального характера, в своей массе русские люди являются заложниками «пеленочного комплекса». Так, Горер полагал, что для русского народа характерна традиция плотно пеленать и укутывать младенцев начиная с их появления на свет. при этом, как утверждал ученый, дети лишь непродолжительное время пребывают вне пеленочного плена, а именно в момент купания и игр. По мнению исследователя, периоды пассивного состояния в спеленутом виде коррелируют с дальнейшим развитием некоторых черт русского национального характера, проявляющихся в том числе и в политической жизни российского общества. Следуя логике Горера, можно придти к выводу, что существенная часть русских людей испытывают периодически мощные психические порывы и краткие всплески социальной активности в промежутках между длительными периодами подавленности, депрессии и апатии. Именно «пеленочный» комплекс, как утверждал Горер, привел в свое время российское общество к таким историческим явлениям, как царизм, культ личности Сталина и др.

Безусловно, существует множество других теорий, пытающихся объяснить и разгадать феномен «загадочной славянской души». Русское этническое самосознание, по мнению многих исследователей, основывается на таких концептах, как: духовность, смирение, страдание, особый путь. Русский человек склонен к апатии, поискам "виноватого" в его личных неудачах и к ожиданию внезапного будущего благоденствия, тогда как финн, следую протестантской этике, добивается всего упорным трудом, живя сегодняшним днем.

Представления финнов о русских неоднозначны и связаны с разными этапами развития русско-финских отношений. Однако современная этнопсихология рассматривает не только уникальные культурные черты этнических групп, но и универсальные, объединяющие. Такой гуманистический подход был провозглашен представителями школы «Культура и личность», также призывающими к изучению возможных путей интеграции культур.

Примечательно, что как русские, так и финны связаны с природой и наделены крепкими внутриэтническими отношениями. Это говорит о том, что точки соприкосновения существуют, и межкультурное общение должно строиться на подчеркивании общих этнопсихологических черт и нивелировании этнопсихологических различий. Именно на стремлении к позитивному восприятию друг друга каждой из сторон и базируется успешное межэтническое и кросс-культурное взаимодействие.

• Автор: Väinämöinen
• Опубликовано 2009-08-14
• в разделе Финское общество